В статье анализируется развитие антропологической проблематики в теологии Мартина Лютера, а также выявляется трансформация этой темы в поздний период развития лютеровской теологии. В качестве основного источника привлекается текст тезисов Лютера, посвященных данной теме: Disputatio de hominе, Рассуждение о человеке, 1536. Исходя из предположения, что антропологическая проблематика не представлена у Лютера в качестве особого учения, а включена в контекст разносторонних богословских поисков, предлагается модель реконструкции представлений Лютера о человеке на основе тех акцентов, которые он делал в разные периоды своего творчества. В частности, ранний Лютер в 1510-1520 гг. исходил из невозможности определить природу человека вследствие ее радикального разрушения грехом. Спасение осуществляется как изменение этой природы, "рождение свыше", освобождающее человека от "рабства миру", что является главной темой трактата "О свободе христианина", и своеволия, превращая его в орудие исполнения недоступной пониманию воли Божьей в трактате "О рабстве воли". Впоследствии, не отказываясь от высказанных ранее идей, "поздний" Лютер в 1530-е гг. изменяет подход к трактовке антропологических вопросов: он признает возможность познания человеческой природы, связывает историю творения и историю спасения в концепции "tota creatura", и через эту связь творения с Творцом приближается к трактовке проблемы предопределения, впрочем, не индивидуального, а родового. Данное обстоятельство позволяет рассматривать поздний период творчества Лютера, которым обычно пренебрегают, в качестве важного этапа в развитии его учения.