В статье рассматривается структура небесного святилища, представленная в Послании к Евреям, ее отличие от структуры ветхозаветного храма и то, как такая картина святилища демонстрирует изменение представлений автора Послания о сакральном пространстве по сравнению с представлениями, свойственными культуре иудаизма I в. Дается краткая характеристика сакрального пространства как культурного феномена, ветхозаветных представлений о сакральном пространстве и того, как такое понимание отразилось в структуре храма. Сакральное пространство в иудейской культуре понимается в его связи с присутствием Бога и имеет градации по мере отдаления от Бога. Далее говорится о терминологии святилища в Послании к Евреям и о его особенностях, видных из текста. Среди основных особенностей: типологическая связь Святое Святых земного храма со всем небесным святилищем, богословски осмысленный в рамках этой типологии перенос жертвенника курения во Святое Святых, монолитный характер небесного святилища, его духовная природа, отражение в идее небесного святилища всего служения Иисуса Христа, а также возможность доступа в него для всех верующих. Это показывает изменение представлений автора текста о сакральном пространстве по сравнению с общепринятыми в иудаизме I в. под влиянием традиции Иисуса. Благодаря концепту небесного святилища идея сакрального пространства переносится на иной уровень, смещая акцент с соблюдения ритуала на веру человека, что отразилось на всем дальнейшем развитии христианской теологии и культуры.