Этнокультурные образы в Средней Азии: национальный костюм
Отзывы
Оценка читателей
0.0 (0 голосов)


Всего просмотров
2655


Скачивания
126
УДК
33 Экономика. Народное хозяйство. Экономические науки
93/94 История
32 Политика
Дата выпуска
11.12.2020
Год выпуска
2020
DOI
10.31857/S086919080012505-2
Этнокультурные образы в Средней Азии: национальный костюм
Аннотация

Этнокультурные образы (ЭКО) интересуют исследователей разных общественных дисциплин неслучайно: общепризнана их эффективность в решении насущной региональной проблемы – поиска и укрепления новейших национально-государственных идентичностей в каждой из пяти молодых независимых республик Центральной Азии. Известно, что основным ресурсом при создании ЭКО часто служит историческое и культурное наследие народа, а значит и разного рода этнографические источники. Один из них – национальный костюм, его чаще других относят к подобным общенародным символам. В статье выясняется, кто и с какой целью создаёт современные национальные костюмы (весьма ощутимо отличающиеся от комплексов традиционной «этнической одежды» прошлого), каковы их новые функции внутри и вовне государства. Автор отмечает в современной массовой культуре Средней Азии сосуществование двух типов этнокультурных образов. Ареал распространения первого типа связан с крупными историко-культурными областями, сложившимися ещё в древности (вроде Семиречья, Ферганы, Хорезма, Согда, Маргианы и др.), и, естественно, не совпадающими с границами современных государств. У населения каждой такой историко-культурной области бытовали свои, местные комплексы традиционной одежды, которые, по существу, и являлись ЭКО этих реально существовавших и спонтанно сложившихся культурных сообществ. Фрагменты подобных образов отчасти сохранились до наших дней (вместе с ранее популярными в народе самоназваниями – «осколками» локальных и родоплеменных идентификаций). Второй тип современных среднеазиатских этнокультурных образов представляют новейшие «национальные костюмы», мозаично сочетающие черты современной «европейской» и обобщенной местной традиционной одежды. Создание таких «национальных костюмов» началось ещё в советские времена, но теперь их трансформация усилилась, а функция проявляется гораздо чётче – такой тип ЭКО служит лишь инструментом для конструирования в каждой республике новых национально-государственных идентичностей, и костюмы используются как один из эмоциональных механизмов внедрения в массовое сознание идеи общенационального единства.

Об авторах
Чвырь Людмила Анатольевна
Институт востоковедения РАН
Библиография

1. Абашин С.Н. Национализмы в Средней Азии: в поисках идентичности. СПб.: Алетейя, 2007.

2. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989.

3. Арутюнов С.А., Рыжакова С.И. Культурная антропология. М.: Весь мир, 2004.

4. Волков И.В. Основные направления и перспективы интеграции Центральной Азии в глобальные мировые процессы: этноконфессиональный аспект. Бишкек: Кыргызский Российско-славянский университет, 2008.

5. Ильхамов А. Археология узбекской идентичности. Этнографическое обозрение. 2005. № 1. С. 25–47.

6. Казанцев А. «Большая игра» с неизвестными правилами. М.: Фонд «Наследие Евразии», 2008.

7. Камолиддин Ш.С. Актуальные проблемы историографии истории Средней Азии. Ташкент: Ташкентский государственный институт востоковедения, 2017.

8. Кандель Э.Р. В поисках памяти. М.: Corpus, Астрель, 2012.

9. Кармышева Б.Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М.: Наука, 1976.

10. Космарский А.А. Вежливый отказ от конфликтов: антропологическое объяснение «стабильности» постсоветского Узбекистана. Центральная Евразия. 2018. № 2. С.135–148.

11. Ларина Е.И. Национальное самосознание и традиционные социальные институты в Центральной Азии. Вестник Московского Университета. Сер. 8. 2012. № 4. С. 66–90.

12. Массон В.М. Культурогенез древней Центральной Азии. СПб.: Издательство СПбГУ, 2006.

13. Нурулла-Ходжаева Н. Деколонизация евразийских исследований (размышления культуролога). Центральная Евразия. 2018. № 1. С. 224–240.

14. Парамонов В. Что мешает объединению стран Центральной Азии (дискуссия на форуме проекта «Центральная Евразия») www.ceasia.ru/forum/761 (дата обращения: 15.06.2020)

15. Симонова О.А. Изучение эмоций как область междисциплинарной интеграции: история и социология в поисках объяснения «эмоционального поворота». Социологическое обозрение. 2018. Т. 17. № 3. С. 356–378.

16. Сухарева О.А. Тюбетейки. Народное декоративное искусство советского Узбекистана. Ташкент: Изд. Академии наук УзССР, 1954. C. 147–166.

17. Турсон А. К синергетике постсоветского социального пространства-времени: политическое расслоение vs культурное расслоение. Иран-намэ. Научный востоковедческий журнал. Алматы, 2012. № 1(21). С. 5–31.

18. Фольц Р. Что означает термин «Таджик»? «Весь мир – тело, Иран – сердце…». Сборник статей по иранистике. Ред.-сост. С. Абдулло. Алматы, 2019. С. 100–111.

19. Чвырь Л.А. Одна актуальная проблема этнографии народов Средней Азии. Проблемы этногенеза и этнической истории Средней Азии и Казахстана. Вып. 3. Ред. Б.А. Литвинский, Т.А. Жданко. М.: Наука. 1991. С. 13–24.

20. Чвырь Л.А. Культурные ареалы и этнонимы. МИФ. София: Новый Болгарский Университет, 2001(1). № 7. С. 309–323.

21. Чвырь Л.А. О структуре таджикского этноса. Расы и народы. Ред. Г. Васильева. М.: Наука, 2001(2). Т. 27. С. 9–21.

22. Чвырь Л.А. Очерки культурного синтеза в Туркестане (I–II тыс. н.э.). СПб.–М.: Нестор-История, 2018.

23. Шоберлайн-Энгел Д. Перспективы становления национального самосознания узбеков. Восток (Oriens). 1997. № 3. С. 52–70.

24. Bohr A. The Central Asian States as Nationalising Regims. National-Building in the Post-Soviet Borderlands. The Politics of National Identities. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.

25. Constructing the Uzbek State Narratives of the Post-Soviet Year. Ed. M. Laruelle. Lanham, MD: Lexington, 2018.

26. Denison M. The Art of Impossible: Political Symbolism and the Creation of National Identity and Collective Memory in Post-Soviet Turkmenistan. Europe-Asia Studies. Bd. 61, no. 7. Glasgow, Routledge, 2009. Рp. 1167–1187.

27. Gorshenina S. Uzbekistan’s “Cultural Inheritance” in Constructing “Collective Memory” in the Age of Independence. Central Asia at 25: Looking Back, Mooving Forward. A Collection Essays from Central Asia. Eds. M. Laruelle, A. Kourmanova. Washington DC: Central Asia Program, 2017.

28. Laruelle M., Peyrouse S. Regional Organizations in Central Asia: Patterns of Interaction, Dilemmas of Efficiency. Institute of Public Policy and Administration, University of Central Asia, Working Paper. No. 10. Washington DC, 2012.

29. Rakhimov M. Internal and External dynamics of Regional Cooperation in Central Asia. Journal of Eurasian Studies. Vol. 1. Issue 2. Amsterdam–London–Oxford, 2010. Pp. 95–101.

30. Uzbekistan: Political Order, Societal Changes and Cultural Transformations. Ed. M. Laruelle. Washington DC: Central Asia Program, 2017.

Полная версия доступна только подписчикам
Подпишитесь прямо сейчас