В статье в контексте теории “текстуальных сообществ” Б. Стока рассматриваются практики, связанные с письменными текстами в чувашской старообрядческой общине, где сосуществуют разные виды текстов - от наиболее “каноничных” церковнославянских, сохранившихся с XIX столетия, до рукописных сборников ХХ в. и новейших печатных изданий. Сферы их практического применения различны. Первые, сближаясь с “воображаемыми” старыми книгами, воплощают “старую веру” в целом, вторые чаще используются для индивидуального чтения, третьи активно задействуются в коллективных практиках. При этом тексты всех категорий являются объектами для постоянной интерпретации и наделения статусами.