Вопрос о духовном освобождении в индуистском тантризме тесно связан с идеей первоисточника всего сущего, т.е. с высшей, абсолютной Реальностью, Божеством. Только такое свободное божественное Существо, которое никогда не знало никаких ограничений, может даровать освобождение для бедных сансарических душ. Участие Божества в жизни страдающих существ выглядит как проявление сострадания. Божественная милость выражается в ниспослании благословенной силы (шактипата, ануграха). Тантрические божества парадоксальным образом соединяют в себе поистине несовместимые вещи, например, знание и иллюзию. Впрочем, двойственность тантрического Божества скорее видимая, чем реальная. Она есть следствие искаженного восприятия и непросветленного уровня того или иного человека. Великий сотериологический дар, ниспосылаемый Божеством, редко обретается адептом без каких-то усилий с его (адепта) стороны. Духовный путь развертывается как снизу, т.е. с позиции субъекта, так и свыше, т.е. со стороны высшей Реальности.