Термин «мифоритуал» стал в последнее время весьма востребованным в отечественной фольклористике, славяноведении, балканистике, этнографии, этнолингвистике. И воспринимается он в этих науках как нечто данное, самоочевидное и хорошо себя зарекомендовавшее. Вместе с тем, еще в 2003 г. термин «мифоритуал», в отличие от терминов «миф», «обряд», «ритуал» и их производных, не был включен в семантический лексикон русского языка. Объектом исследования является феномен религиозной само/идентичности, а предметом — способы религиозной само/идентификации. Цель — эксплицировать социальные функции мифоритуала, позволяющие ему выступать в качестве инструмента само/идентификации верующего. Основные используемые методы: исторический, сравнительный, структурно-функциональный анализ, метод экстраполяции и родовидовой классификации. В научный оборот авторами вводится новое понятие «религиозной стигматизированной идентичности».