В статье проводится критический анализ французского Просвещения и немецкого классического идеализма. Автор показывает принципиальное различие в понимании сущности разума в философии Просвещения и немецкой классической философии. Эмпирический разум философии просвещения и абсолютный разум германского идеализма представляют собой два альтернативных принципа, которые определяют принципиально разные мировоззренческие парадигмы. А историзм Бэкона и Локка нашел свое продолжение в философии эпохи Просвещения, в то время как историзм гегелевской идеи разума получил развитие в философии истории Маркса. В статье рассматривается роль политэкономии в философии истории Маркса, а также критика Маркса С. Н. Булгаковым.