Представлена историософия Ф.А. Степуна (главным образом на материале книги "Бывшее и несбывшееся") не как религиозно-философская концепция истории, а как живое видение неординарных, драматических и катастрофических исторических событий ее активным участником и протагонистом, к тому же яркой, самобытной и многогранной личностью, в полной мере проявившейся во время Первой мировой войны, двух революций 1917 года, гражданской войны и периода военного коммунизма в советской России. Отличительная особенность историософских воззрений мыслителя и писателя - критика морализма. Последний рассматривается как сложный феномен аберрации морально-этического сознания русского интеллигента, что осложнено притязаниями сотериоло-гического плана. Историософия Степуна по праву может быть названа живой еще и потому, что всю свою жизнь в эмиграции его мысли о России сопровождались мучительными переживаниями совести человека, глубоко осознавшего и прочувствовавшего личную вину и ответственность за произошедшую в стране социальную катастрофу.